Музей Чойджин ламы — история религии в центре Улан-Батора

Не каждый житель и гость Улан-Батора знают о том, какое ценное наследие культуры, истории и традиций Монголии хранится в музее Чойджин ламы.

Храм, где ныне находится музей тибето-монгольского религиозного искусства, расположен в столице Монголии, недалеко от площади Сухэ-Батора.

Он был построен в начале XX века в качестве резиденции родного брата главы Монголии Богдо-Гэгэна VIII – Лувсанхайдава. В детстве он прошел обряд нисхождения в ребенка духа-провидца – «чойджин», именно поэтому монастырь получил такое название. Оракул жил в стенах монастыря, проводил медитации и сеансы предсказаний.

Проект комплекса из пяти храмов был выполнен монгольским архитектором Омбогийном. А автором внутреннего оформления зданий стал основатель современной монгольской живописи Балдугийн Шарав.

Чтобы попасть на территорию монастыря, необходимо пройти Храм Махараджи, посвященный хранителям четырех сторон света, статуи которых были сделаны монгольскими мастерами из папье-маше и установлены на входе.

Главный храм состоял из двух помещений: в первом шли богослужения, а в другом – проходили сеансы предсказаний. Здесь же на львином престоле установлена золоченная фигура Будды Шакьямуни.

Справа и слева от центрального здания расположены храмы Дзу и Амгалан. Храм Дзу имеет необычный интерьер: стены выполнены в виде пещер, в которые помещены фигуры, символизирующие 16 проповедников буддизма, которые отреклись от мира и ушли жить в пещеры. Напротив входа установлены статуи Будды Шакьямуни, изображающие его в 3 ипостасях: прошлом, настоящем и будущем.

Храм Амгалан или Храм Благоденствия посвящен жизни религиозного лидера Монголии начала XVII века, первого Богдо Гэгэна – Занабазара. Здесь хранится его автопортрет, статуя из папье-маше, произведения его авторства – множество картин и скульптур, а также уникальный экспонат – тысячелетняя бронзовая ступа, которую Занабазар привез из Тибета.

В последний из пяти храмов – Ядам посетители не допускались, так как Оракул проводил здесь тайные тантрических медитации.

В 1938 году монастырь был закрыт и, вероятно, был бы уничтожен, но в 1942 году в зданиях храма было решено открыть музей. Изначально его назвали «Антирелигиозным», но в дальнейшем переименовали в «Музей истории религии».

Здесь хранится большая коллекция культовых принадлежностей тибетского буддизма, собрание шелковых танок, тома с буддийскими канонами и комментариями, а также самая большая коллекция масок для церемонии Цам.

Фотографии, использованные в статье: moonwalker004